Informe sobre racismo
Tomado de: Choike, un portal sobre la sociedad civil del Sur
En América Latina, la abolición de la esclavitud no trajo consigo la abolición de la condición de servidumbre de las comunidades negras. El racismo perduró en los proyectos de sociedad de las élites dominantes que remplazaron a los colonizadores.
Fueron rotas las cadenas pero se construyeron nuevas ataduras. Algunas de ellas han conrtibuido a hacer invisibles la discriminación racial y situación económica, social y cultural de las comunidades negras e indígenas, como la lógica del blanqueamiento o el llamado “mito de la igualdad racial”.
Con esta lógica se intentaba cerrar las heridas producidas por el choque de diferentes civilizaciones, pero en realidad situó la imagen del blanco europeo como referente civilizatorio, ivisibilizando a los africanos y sus descendientes, según analizan Emilio Ruchansky, Jean Arsène Yao, Lucía Dominga Molina o el Observatorio Afro brasileño, entre otros. Sueli Carneiro (directora de GELEDES, Instituto de la Mujer Negra de Sao Paulo)aporta elementos comunes a la región.
Una de las dificultades -entre varias- que trae consigo esta invisibilidad serían los obstáculos para obtener cifras de la población negra. Muchos países de América Latina no agregan variables sobre el origen africano en sus censos nacionales, sólo Colombia, Brasil, Bolivia, Ecuador y Costa Rica ofrecen en sus censos la opción de clasificarse como afrolatino, según informa el BID en “Las otras caras de América Latina”, texto que puede leerse más abajo. En el mismo informe se agrega que “No existe duda sobre la necesidad de producir información sobre la composición racial, étnica y cultural de las poblaciones de los diferentes países latinoamericanos y sobre sus condiciones socioeconómicas”.
