Aparecido en El Dominical, el 18 de junio del 2006.

Manuel y Defín Lévano en el recuerdo. Acaba de aparecer La utopía libertaria en el Perú (Fondo Editorial del Congreso), que recoge el espíritu de los obreros anarquistas de inicios del siglo XX, padres de la lucha por las ocho horas de trabajo. Conversamos, con César Lévano, uno de sus autores y nieto e hijo de estos pioneros.

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Tomado de El Dominical. 18 de junio del 2006

Cuando realizaban tareas de recuperación en la Huaca Santa Cruz de San Isidro, ubicada en la cuadra 3 de Belén, arqueólogos descubren una momia que, según indicios, corresponde a un culí chino que habitó en el siglo XIX. El cuerpo, envuelto con tela, fue hallado a veinte centímetros de profundidad. Aún se desconoce su sexo y edad.

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Hemos actualizado la Biblioteca Virtual de Cholonautas con la versión digital del libro “Cultura Libre. Cómo los grandes medios usan la tecnología y las leyes para encerrar la cultura y controlar la creatividad” de Lawrence Lessig.

A puertas de su visita al Perú y del lanzamiento de las licencias Creative Commons en el Perú, abrimos el debate sobre las regulaciones en Internet y los derechos sobre la información.

El autor promueve justamente la idea de una cultura libre la información.

La edición en español de “Cultura Libre” ha sido licenciada por Antonio Córdova/Elástico con una licencia de Creative Commons. Esta licencia permite los usos no comerciales de esta traducción en tanto se atribuya la autoría de la traducción. Fuente original: Derechos digitales

Para descargar el texto, hacer click aquí.

El próximo 28 de junio se lanza las Licencias Creative Commons Perú.

Lawrence Lessig y el equipo de Creative COmmons Perú celebran de antemano esta ceremonia de apertura al conocimiento, la información y la cultura.

Miércoles 28 de junio 2006 - 7:00 pm

Auditorio de la Facultad de Derecho de la PUCP

Organiza: CPSR Perú.

Llegó la hora, sé creativo

Este es uno de los problemas más frecuentes que se encuentran entre los egresados (y con los estudiantes universitarios): ¿Cómo armar un proyecto de investigación?

De hecho hay pautas metodológicas sobre cómo plantear las hipótesis, las preguntas, los objetivos. Sin embargo, también hay un problema de estilo, sobre todo cuando el proyecto va a ser presentado a algún concurso de becas de investigación, o va a ser revisado por algún jurado o asesor externo.

El texto que vamos a presentar, elaborado por Adam Przworski y Frank Salomon, tiene como fin justamente orientar a los jóvenes investigadores en ese trance.

Descargar el texto aquí.

El pasado 16 de junio se llevó a cabo una mesa redonda en el Instituto de Estudios Peruanos (que en la tradición del IEP se denominan “mesas verdes”) sobre las pasadas elecciones generales. Esta fue organizada por Martín Tanaka, director del IEP, y Maxwell Cameron, profesor de ciencias políticas de la Universidad de Columbia Británica, Canadá.

En el Blog Perú Election 2006, hacen una reseña de la reunión.

Para verel resumen del debate, hacer click aquí.

El tercer número de Construyendo Nuestra Interculturalidad ha dedicado un homenaje a Sarita Colonia con tres artículos y una galería de imágenes. Los textos están a cargo de: Ana María Quiroz (socióloga) quien nos ofrece los resultados de su investigación sobre el origen y características del culto a Sarita Colonia. Gonzalo Portocarrero (sociólogo) ofrece un relato de su visita al mausoleo de Sarita en el Cementerio Baquijano y Carrillo de El Callao (Lima, Perú) y Finalmente, Ernesto Vásquez (antropólogo) realiza un interesante análisis sobre la resistencia cultural y religiosa presente en el culto a Sarita Colonia, no solo en el terreno de la discriminación racial y de clase social, sino también de la discriminación de género y por razones de identidad sexual. Acompañan estos artículos, una exposición fotográfica del Mausoleo de Sarita Colonia ubicado en el Cementerio Baquíjano y Carrillo de El Callao, Lima, Perú, de Arturo Quispe Lázaro, también sociólogo.

Investigación
Sarita Colonia, Santa Te Quiere El Pueblo
Ana María Quiroz
El origen y características del culto a Sarita Colonia.

Relato
Un Mediodía con Sarita
Gonzalo Portocarrero
Sentido relato de una visita al mausoleo de Sarita en el Cementerio Baquijano y Carrillo de El Callao

Análisis
Sarita Colonia: Popular Resistance in the everyday life of Transnational Migrants
Ernesto Vásquez
Análisis sobre la resistencia cultural y religiosa presente en el culto a Sarita Colonia.

Exposición Fotográfica
Sarita para todo el mundo
Arturo Quispe
Exposición fotográfica del Mausoleo de Sarita Colonia ubicado en el Cementerio Baquíjano y Carrillo de El Callao

Publicado en Junio, 2006 en Letras Libres

La palabra populismo es una nube de asociaciones detestables. Es demagogia, irresponsabilidad, rechazo a la negociación institucional, desprecio de las sumas y las restas, adoración de un caudillo. No hay ejercicio sobre el contenido de la palabra que no parta de la dificultad de encontrarle un marco. Es un concepto impreciso –si es que llega a ser concepto. Con la palabra se ha designado una vasta variedad de experiencias políticas: un movimiento intelectual de apreciación del campesinado ruso, una organización de granjeros racistas en Estados Unidos, muchos gobiernos latinoamericanos a lo largo del siglo XX y diversos movimientos de la derecha radical en Europa. Populismos de derecha y de izquierda.

Un valioso libro del El Colegio de México ha mostrado los contornos resbaladizos del concepto, sus variedades regionales y sus frecuentes reencarnaciones. Evocando la famosa conferencia de Benjamin Constant, Guy Hermet, Soledad Loaeza y Jean-François Prud’homme hablan del paso del populismo de los antiguos al populismo de los modernos. Hermet describe el populismo clásico con una serie de notas definitorias. En primer lugar, se levanta sobre una densa hostilidad a las elites. Los de arriba controlan el poder y los dispositivos de la representación. Las instituciones son suyas y se emplean para repartirse los privilegios. La segunda nota es una moral dicotómica. Hay un aire religioso en los movimientos populistas que se expresa en esta noción de un universo partido entre el cielo de los buenos y el infierno asegurado a los malos. En la imaginación populista, el pueblo adquiere virtudes infinitas. El trabajador manual, el hombre sencillo y pobre encarna un ideal cívico, mientras que el burócrata y el banquero parásito son los enemigos de la sociedad. La política que alimenta esta fantasía es redentora e intolerante. Instaura, según Hermet, un “apartheid inscrito en los corazones.” Finalmente, el populismo niega dos veces la política. Primero cancela la posibilidad de un gobierno aceptable: los gobernantes son irremediablemente perversos. Sólo el héroe podrá expresar las demandas del pueblo. Después, el populismo niega la capacidad de la política de administrar el tiempo. No hay en su reloj manecilla para el futuro: al poner fin a la conspiración de los poderosos, el futuro llegará automáticamente. El populismo moderno se separa en alguna medida de ese radicalismo. No rompe definitivamente con las instituciones de la democracia representativa, las usa con frecuencia pero mantiene una posición ambigua frente a sus ordenanzas. Se asocia hoy, sobre todo, con una expectativa de certeza y de poder firme. Nostalgia del hombre fuerte. Los populismos contemporáneos pueden ser paraguas multiclasistas, pero coinciden en la búsqueda de firmeza frente a la angustia de la incertidumbre.
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Un libro, un mundo

Cisneros señaló que la experiencia en el hogar está dada por el lenguaje hablado, luego, en la escuela, el aprendizaje se centra en la escritura. Es el momento del descubrimiento del primer libro “que nos ayuda a conocer no solo las palabras, sino también su contenido. Así, una cosa era saber que la palabra esperanza se escribía con z y otra muy distinta era saber su significado y hacerlo nuestro”, añadió.

El también ex presidente de la Academia Peruana de la Lengua reflexionó sobre la realidad de la lectura en nuestro país. “Se debe tener en cuenta la realidad sociocultural de cada persona”, dijo a la vez que explicó que es mejor educar en la lengua oriunda para luego emprender el aprendizaje del segundo idioma. “Pero esto solo sucederá cuando padres, maestros y alumnos estén convencidos de ello”.

Recordó al respecto la época en que, encargado por el Servicio de Inteligencia de la Marina, analizó los libros que difundía Sendero Luminoso para enseñar a leer y escribir en algunas comunidades. Narró que en ellos se mostraba una realidad amenazada y se enseñaba a los niños a defender lo que tenían. Siendo así no era raro encontrar un chico de quince años dispuesto a empuñar las armas. Y concluyó: “¿Por qué entonces Abimael militó a maestros y no a soldados?”.

Pero lejos de pesimismos, Luis Jaime Cisneros concluyó su participación resaltando que la lectura es sinónimo de progreso: “Solo con mucha lectura se puede conseguir que este mundo en que vivimos no abandone la esperanza”.

Ver artículo completo en Diario La República

Tres nuevos libros han llegado a Cholonautas:
Juan Carlos Ubilluz. Nuevos súbditos. Cinismo y perversión en la sociedad contemporánea
Teófilo Altamirano. Remesas y nueva “fuga de cerebros”. Impactos transancionales.
Juan de Miramontes Zuázola. Armas Artánticas. Con estudio, edición crítica y notas de Paul Firbas

Para ver las reseñas del contenido de los libros pueden entrar a la Vitrina Editorial

La Vitrina Editorial ofrece información sobre las publicaciones recientes de ciencias sociales referidas al Perú y la región andina.